Некоторые отрывки из книг К.Кастанеды. На самом деле, это художественное описание структуры выделенной из разных источников (эзотерика, феноменология...), главным образом из буддизма. Самадхи, это видимо то, что Кастанеда называет личной силой и безмолвным знанием.
Личная сила связана не с накоплением (присвоением в форме капитализации) некого количества энергии, а с уровнем ее качественного преобразования, изменением частоты, вибрации. Это создает разрыв онтологического уровня - "остановку мира", посвящения в мир (магии).
Первый отрывок описывает попадание в "поле" личной силы другого человека или передачу силы, что например по тибетски называют ангур - "передача власти". На какой адекватный процент человек смог реализовать переданную ему силу, говорит о уровне его собственной реализации на этом уровне.

Сегодня тебе помогла сила.
- Твоя сила, дон Хуан? - Думаю, ты вправе говорить, что моя. Но на самом деле это не совсем точно. Сила не может принадлежать никому. Она никогда не бывает ни моей, ни твоей, ни чьей бы то ни было еще. Некоторые из нас умеют собирать ее и накапливать, и могут различными способами передавать другим. Видишь ли, ключевой момент в использовании накопленной силы заключается в том, что ее можно применять только для помощи кому-то другому в накоплении силы. Я спросил, означает ли это, что его сила ограничена только помощью другим. Дон Хуан терпеливо объяснил, что сам для себя он может пользоваться своей личной силой как ему заблагорассудится, в любых делах, в любом направлении. Но когда дело доходит до прямой передачи силы другому человеку, положение изменяется. Переданная сила бесполезна, если человек, ее получивший, применяет ее для чего бы то ни было, кроме одного - поиска собственной личной силы. Чужая личная сила может быть использована только в поиске своей. - Все, что совершает человек, определяется уровнем его личной силы, - продолжал дон Хуан. - Поэтому тому, кто ею не обладает, свершения человека могущественного кажутся невероятными. Обычный человек, как правило, не способен не только поверить в то, что совершает могущественный маг или человек знания, но даже просто уместить в сознании саму возможность этих свершений. Ведь для того, чтобы хотя бы как-то представить себе, что такое сила, ею нужно обладать. Именно об этом я тебе всю дорогу толкую. Но ты не понимаешь. И я об этом знаю. Ты не понимаешь не потому, что не хочешь, а потому, что не можешь. У тебя очень низкий уровень личной силы. - Что же мне делать, дон Хуан? - Ничего. Действуй так, как действуешь. Живи, как живешь. Сила найдет способ к тебе пробиться.

Сила всегда находит путь сама. Возьми, к примеру, меня. Когда я начал учится, я не знал, что встал на путь воина, и понятия не имел о том, что накапливаю силу. Подобно тебе, я считал, что ничего особенного не делаю. Но это было не так. Сила имеет одно любопытное свойство: ее не замечаешь, когда она накапливается, и накапливается она незаметно.

- Хорошо, а тебе самому сила зачем?
- Я в этом похож на тебя. Я тоже не хотел обладать силой. И не видел причин для того, чтобы ее накапливать. И никогда не выполнял инструкций, которые мне давались, или, по крайней мере, никогда не думал, что их выполняю. И однако, несмотря на свою глупость, я накопил достаточное количество силы, и в один прекрасный день моя личная сила заставила мир рухнуть.

- Но почему кто-то должен хотеть остановить мир?
- Так ведь никто и не хочет, в том-то и дело. Это просто происходит. А когда ты узнаешь, что это такое - остановка мира, ты осознаешь, что на то есть свои веские причины. Видишь ли, одним из аспектов искусства воина является умение сначала по некоторой особой причине разрушить мир, а затем - снова восстановить его для того, чтобы продолжать жить.
- Мы - воспринимающие существа, - продолжал он. - Однако воспринимаемый нами мир является иллюзией. Он создан описанием, которое нам внушали с рождения.

Инвентаризационная опись - это разум. И маги принимают это во внимание, когда пытаются разбить зеркало саморефлексии.

Наш внутренний диалог - наш инвентарный перечень - наш враг и в то же время - наш Друг. Проведи инвентаризацию, а потом выбрось на мусорник составленный перечень. Новые видящие относятся к инвентаризации очень серьезно и составляют свои перечни с чрезвычайной тщательностью. Для того, чтобы затем над этими списками посмеяться.

Первым действием учителя является внушить ему идею, что знакомый нам мир является только видимостью, описанием мира. Каждое усилие учителя направлено на то, чтобы доказать это своему ученику. Но принять эту идею является самой трудной вещью на свете. Мы полностью захвачены своим частным взглядом на мир, и это заставляет нас чувствовать и действовать так, как если бы мы знали о мире всё. Учитель с самого первого своего действия направлен на то, чтобы остановить этот взгляд. Маги называют это остановкой внутреннего диалога, и они убеждены, что это - единственная важнейшая техника, которой ученик должен овладеть.

У тебя еще недостаточно личной силы для поиска объяснения магов.
- Значит, существует объяснение магов? - Конечно. Маги тоже люди. Мы - создания мысли. Мы ищем разъяснений. - А я-то был уверен, что поиск объяснений - это и есть мой главный недостаток. - Нет. Твой недостаток в поиске подходящих объяснений, которые вписывались бы в твой мир. Я возражаю именно против твоей рассудочности. Маг тоже объясняет вещи в своем мире, но он не такой твердолобый, как ты. - Как могу прийти к объяснению магов я? - Накапливая личную силу, ты придешь к нему естественным образом. Но объяснение магов - это не то, что понимаешь под объяснением ты. И все же оно делает мир и его чудеса если не ясными, то, по крайней мере, не столь устрашающими. Именно это должно быть сущностью объяснения. Но это не то, что ты ищешь. Ты ищешь только отражения собственных идей.

Здравствуйте!
Во второй части, на 11м.13с. рассказывают что подразумевается под термином самадхи в этом фильме, или то к чему в конечном счете все должно сводится, это нирвикальпа-самадхи. Это конечный результат в йога-сутре Патанджали с которой и начинается перечисление традиций и видов самадхи с 12м40с.
   По йоге-сутре Патанджали освобождение достигается после смерти. Достигая Нирвикальпа-самадхи, человек не может вернуться на уровень земного сознания (рубить дрова и носить воду), он уходит в течении лунного месяца, растворяет индивидуальность в Брахмане.
  В других школах (например тантра, дзогочен...), говорят о возможности освобождении при жизни. Т.е. конечный результат здесь не противоречит  психической индивидуальности, концептуальному уму, хотя они подвергаются некому преобразованию. Освобождение здесь это некое качественное изменение, трудно заметное.

https://youtu.be/N8Qz6eIbE2o?t=4525